Convocatoria Dossier de la Revista Claves: “Afrodescendencia, cultura, y sociedad, 1760-1960.” coordinado por Alex Borucki y Florencia Thul.
Fecha límite de envío de abstracts: 30 de agosto de 2019
Página original: https://alari.fas.harvard.edu/certificate-afro-latin-american-studies
El Instituto de Investigaciones Afrolatinoamericanas de la Universidad de Harvard y el equipo docente internacional del Certificado en Estudios Afrolatinoamericanos convocan a las personas interesadas a pre-inscribirse para la primera edición del Certificado.
El “Certificado en Estudios Afrolatinoamericanos” es una serie de cursos en modalidad virtual de desarrollo profesional, dedicados al estudio de las experiencias, historias, contribuciones y desafíos de la población afrodescendiente en América Latina desde los tiempos coloniales hasta el presente. De los 10.7 millones de africanos que llegaron al Nuevo Mundo en los barcos del iname tráfico de esclavos, casi un tercio lo hizo a las colonias controladas por España y Portugal. El campo de Estudios Afrolatinoamericanos se ha desarrollado en conjunto con una variedad de movimientos sociales, culturales y políticos racialmente definidos que, aprovechando procesos de democratización desde los años ochenta, han transformado como los latinoamericanos piensan su región, su cultura y su historia. Estos movimientos han desafiado los discursos tradicionales sobre raza y nación y han exigido nuevas leyes y políticas en la lucha contra la discriminación racial. Los instrumentos legales que prohíben la discriminación y reconocen el carácter multirracial y pluriétnico de las sociedades latinoamericanas han proliferado. Las iniciativas, políticas y demandas de todos estos actores impactan la investigación y la enseñanza en el campo de Estudios Afrolatinoamericanos. El Certificado tiene como objetivo facilitar el acceso a este rico conocimiento y proveer herramientas valiosas para educadores, activistas y funcionarios públicos preocupados por los temas de justicia racial.
Los cursos se ofrecen por un equipo internacional de académicas/os reconocidas/os que han contribuido sustancialmente al desarrollo del campo de Estudios Afrolatinoamericanos. Los cursos están dirigidos a estudiantes, activistas, funcionarios públicos, académicos y público general, sobre todo en América Latina. Las clases son en español y portugués y los participantes que completen el trabajo requerido recibirán un certificado expedido por el Instituto de Investigaciones Afrolatinoamericanas y avalado por las instituciones participantes. El Certificado toma unos seis meses para ser completado. ***Nótese que este curso no otorga créditos ni implica la obtención de ningún título académico de la Universidad de Harvard.***
Nota: todas las presentaciones y conferencias podrán ser accedidas gratuitamente en el canal de Youtube del Instituto de Investigaciones Afrolatinoamericanas por personas interesadas que no elijan completar el Certificado.
Información sobre las matrículas va a estar disponible en el verano (hemisferio norte) de 2019. Las personas que realicen la pre-inscripción tendrán acceso prioritario a matricularse para la primera edición del Certificado. La fecha del inicio del “Certificado en Estudios Afrolatinoamericanos está prevista para el 1 de septiembre, 2019. El precio del “Certificado” será 250 USD.
VI Jornadas de Estudios Afrolatinoamericanos
“A diez años del primer encuentro”
En homenaje a Jorge Gelman
2 al 4 de septiembre de 2019
Centro Cultural de la Cooperación Floreal Gorini
Av. Corrientes 1543. Ciudad de Buenos Aires
Fecha límite para envío de resúmenes: 22 de abril de 2019
Primera circular
En marzo de 2010, un grupo interdisciplinario de académicas y académicos nos reunimos en el Instituto de Historia Argentina y Americana “Dr. Emilio Ravignani” de la Universidad de Buenos Aires/Conicet, con la convicción de que había que dar impulso al campo todavía naciente de estudios sobre lo afro en el país. Con esta idea fundamos el Grupo de Estudios Afrolatinoamericanos, el GEALA. En ese momento, entendimos que la afrodescendencia debía analizarse no sólo desde una mirada interseccional sino que también tomara en cuenta las dimensiones locales, regionales, nacionales y transnacionales. La conformación del GEALA y su mirada latinoamericana se nutrió, además, de la decisión de que no debíamos centrarnos sólo en Buenos Aires por más que nuestra sede estuviera en esta ciudad. Para superar las dificultades de un país de enorme extensión y de las siempre carentes financiaciones y comunicaciones, decidimos formar una red virtual. Hoy, diez años más tarde, podemos afirmar que el proceso de conformación del GEALA fue un éxito. Reuniones periódicas de trabajo, conferencias, charlas, ciclos de cine, coorganizaciones y proyectos conjuntos con diversas universidades e instituciones de las Américas y las cinco jornadas previas así lo testimonian.
Celebrando esta trayectoria y apostando por más y mejores estudios afrolatinoamericanos, al GEALA se suma ahora el Afro-Latin American Research Institute at the Hutchins Center (ALARI) de la Universidad de Harvard para convocar a las VI Jornadas de Estudios Afrolatinoamericanos, en el marco del Decenio Internacional de los Afrodescendientes (1º de enero de 2015-31 de diciembre de 2024) propuesto por la Asamblea General de las Naciones Unidas. La finalidad del encuentro es propiciar un intercambio de metodologías, marcos teóricos y conocimientos sobre este campo de estudios. Buscamos también transferir recíprocamente reflexiones entre los que vienen desarrollando la disciplina durante estos últimos años y los que están iniciando sus investigaciones. Damos la bienvenida asimismo a activistas y artistas que focalicen en la temática afro a participar y compartir sus trabajos y experiencias. Finalmente, esperamos crear un espacio de diálogo que nos enriquezca y que a su vez promueva el fin de la desigualdad y el racismo, así como la ampliación de derechos que a todes corresponde.
Más información en: Convocatoria VI Jornadas GEALA 2019-Primera circular
Fecha límite de presentación de resúmenes: Lunes 18 de marzo de 2019 a las 23:55hs
Los resúmenes deberán ser cargados en el formulario web de las XVII Jornadas Interescuelas alojado en la siguiente dirección: https://goo.gl/forms/PySOd4ODVWd4zTdW2 y también ser enviados a los mails de las coordinadoras. No se aceptarán resúmenes que no hayan cumplido ambos pasos
Más información en: XVII Jornadas Interescuelas-Departamentos de Historia 2019
Artículo completo en: https://www.academia.edu/31467283/Se_busca_un_rostro_para_Monteagudo_La_imposibilidad_de_un_pr%C3%B3cer_no_blanco
Este escrito surge a partir del conocimiento de un cuadro sorprendente. La historiadora estadounidense Mary Ann Lizondo, me contactó en 2012 para consultarme sobre él, para saber si se podía rastrear algo sobre el artista. A su vez me relató la historia del cuadro y por qué estaba en su poder. Y también me contó su sorpresa al verlo, pues como historiadora especializada en América Latina, conocía la trayectoria de Monteagudo pero lo recordaba distintivamente blanco. Claro, conocía el retrato que aun hasta nuestros días es de habitual circulación.
Desde el inicio estuvo en duda el parecido que este rostro pudiera tener con el del prócer pero no fue sino hasta 1896 que se descubrió que se trataba de una burda copia. (…)
La referencia a los ancestros africanos de Monteagudo es anotada en reiteradas ocasiones subrayando su pertenencia a una raza mezclada. Sus adversarios políticos no se privaban de emplear el mote de “mulato” o de “zambo” como arma de ataque y descalificación hacia su persona. Teniendo en cuenta que se trataba de una época en la que las categorizaciones coloniales estaban aún vigentes, la referencia a un origen racial impuro se convertía en fuente de desprestigio. A esto se agregaba la imbricación entre razas y atributos morales e intelectuales. En el caso de Monteagudo, aun sus enemigos reconocían su mente brillante y su espléndida escritura, pero en lo ateniente a valores morales la adscripción a la categoría de mulato o zambo implicaba todo el ramillete de comportamientos negativos e indeseables atribuidos a tal condición.
Ghidoli, María de Lourdes. 2016. “Se busca un rostro para Monteagudo. La imposibilidad de un prócer no blanco”, Guzmán, Florencia, Lea Geler y Alejandro Frigerio, Cartografías afrolatinoamericanas 2. Perspectivas situadas desde la Argentina, Buenos Aires: Biblos, pp. 77-97.
Resumen: El artículo analiza, desde una perspectiva etnográfica e histórica, las relaciones entre la memoria, la identidad y el activismo político afrodescendiente entre los argentino-caboverdianos de Buenos Aires. Tomará como eje de análisis los recuerdos sobre la independencia de Cabo Verde y el papel jugado en ella por Amílcar Cabral, principal líder político de este proceso, en diferentes períodos. Estos relatos, cuya expresión específica se plasman en el espacio institucional de la Sociedad caboverdiana de Dock Sud, se actualizan desde diferentes perspectivas y redefinen fronteras identitarias que permiten delinear diversas formas de activismo político en Buenos Aires.
Memories and identities redefinitions around the independence process in Cape Verde. The case of the Argentine-Cape Verdeans from Buenos Aires
Abstract: The article analyzes, from an ethnographic and historical perspective, the relations between memory, identity and Afro-descendant political activism among the Argentine-Cape Verdeans from Buenos Aires. The article highlights the memories and stories of the independence of Cape Verde, and the role played in it by Amílcar Cabral, the main political leader of this process. These narratives, whose specific expression are reflected in the institutional space of the Cape Verdean Society of Dock Sud, are updated from different perspectives and redefine the changing identity borders that allow the delineation of specific forms of political activism in Buenos Aires.
Memórias e redefinição de identidades sobre o processo de independência em Cabo Verde. O caso dos argentinos-caboverdianos de Buenos Aires
Resumo: Este artigo analisa, a partir de uma perspectiva etnográfica e histórica, as relações entre memória, identidade e ativismo político entre os caboverdianos afro-argentinos de Buenos Aires. Levará como eixo de análise as memórias e histórias sobre a independência de Cabo Verde, e o papel desempenhado nela por Amílcar Cabral, líder político deste processo. Essas histórias, cuja expressão específica se reflete no espaço institucional da sociedade Cabo-Verdiana do Dock Sud, são atualizadas a partir de diferentes perspectivas que permite a mudança dos limites das identidades para delinear formas específicas de ativismo político em Buenos Aires.
Artículo completo en Tabula Rasa N° 27 http://www.revistatabularasa.org/numero-27/05-lamborgini.pdf
Resumen: En Argentina, la narrativa de blanquitud y europeidad y el discurso de la «desaparición» afroargentina instituyeron un mito de origen de la nación cuyos efectos persisten. En las últimas décadas, sin embargo, la renovación y consolidación de un campo interdisciplinario de estudios y reflexión sobre afrodescendencia se ha nutrido de, y ha contribuido a, la «revisibilización» y al (re)conocimiento de un sector de la población invisibilizado y marginado. En este artículo revisaremos los avances y desafíos de los estudios sobre afrodescendencia en Argentina, distinguiendo algunos campos problemáticos y destacando aportes, debates y vacancias. Pondremos en perspectiva los estudios de categorías racializadas en la colonia y tiempos republicanos –primero–, y durante la consolidación del estado moderno y hasta el presente –luego–, para finalmente dar cuenta de abordajes sobre movimientos políticos, migraciones y resignificaciones performáticas. Esta mirada panorámica problematiza el supuesto lugar «novedoso» de este campo de estudios y sus particularidades en un país que se considera «sin razas».
Afro-descendant studies in Argentina: New approaches and challenges in a «raceless» nation
Abstract: In Argentina, the narratives of whiteness and Europeanness, along with the discourse of Afro-Argentinean “disappearance” helped institute a myth of origin of the nation, whose effects remain. In the last few decades, however, the renewal and consolidation of an interdisciplinary field of studies and reflection on Afro-descendence has been fed by and helped to “revisibilizing” and (re)acknowledge a population group previously invisibilized and marginalized. In this paper, we will review the advances and challenges of the studies on African descent in Argentina, distinguishing several challenging fields and highlighting contributions, debates, and gaps. We will examine a new angle of the studies of racialized categories during the Colony and the Republican era, in the first place, and during the consolidation of modern State up to the present time, next. Finally, we will account for approaches on political movements, migrations and performative resignifications. This overview challenges the supposedly “novel” place of this field of studies and its particularities in a country typically considered as “raceless”.
Estudos afrodescendentes na Argentina: novas perspectivas e desafíos em um país «sem raças»
Resumo: Na Argentina, a narrativa da branquitude e da europeidade e o discurso do «desaparecimento» afro-argentino instituíram um mito de origem da nação cujos efeitos persistem. No entanto, nas últimas décadas, a renovação e consolidação de um campo interdisciplinar de estudos e reflexão sobre a afro-descendência tem sido alimentada pela «revisibilização» e o (re) conhecimento de um setor da população invisibilizado e marginalizado. Neste artigo, analisaremos os avanços e desafios dos estudos sobre afro-descendência na Argentina, distinguindo alguns campos problemáticos e destacando contribuições, debates e vazios. Vamos colocar em perspectiva os estudos de categorias racializadas na Colônia e na República -primeiro- e durante a consolidação do Estado moderno e até o presente -depois-, para finalmente evidenciar abordagens sobre movimentos políticos, migrações e resignificações performativas. Essa visão panorâmica problematiza a suposta «novidade» desse campo de estudos e suas particularidades em um país que se considera «sem raças».
El n° 27 de Tabula Rasa también cuanta con balances historiográficos de otros países latinoamericanos http://www.revistatabularasa.org/numero27/
Lea Geler (2010). Andares negros, caminos blancos. Afroporteños, Estado y Nación Argentina a fines del siglo XIX. Rosario: Prohistoria/TEIAA. ISBN 978-987-1304-53-0.
Libro completo en este link: geler andares_negros_caminos_blancos._afroport
Artículo completo en: http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1413-77042018000300450
RESUMEN:
Durante las primeras décadas del siglo XIX, una combinación de mutaciones y transformaciones trajo derivaciones en la vida de los varones y las mujeres afrodescendientes de manera diferenciada. En este artículo me propongo considerar el desenvolvimiento de las mujeres madres negras y el modo en el que se verificó la relación con dos procesos novedosos y significativos de este periodo. Hago referencia a la gradual abolición de la esclavitud y a la transición del trabajo esclavizado al trabajo libre. Con esta finalidad he distinguido dos núcleos de análisis principales, que refieren tanto a la Ley de Libertad de Vientres, por un lado, como a las amas de leche negras y el servicio de amamantar, por el otro. Este trazado me da la posibilidad de explorar la manera en que se entretejen las maternidades, esclavitudes y emancipaciones de las mujeres negras en el ámbito urbano de la ciudad de Buenos Aires, como también sobre el modo en que se vincula y entremezcla lo femenino/ género con lo racial.
Palabras claves: Maternidad; Emancipación; Trabajo; Género; Raza
RESUMO:
Durante as primeiras décadas do século XIX, uma combinação de mutações e transformações trouxe derivações na vida de homens e mulheres de ascendência africana de forma diferenciada. Neste artigo, proponho considerar o desenvolvimento das mães negras e a forma como o relacionamento com dois novos e significativos processos desse período foi verificado. Refiro-me à abolição gradual da escravidão e à transição para o trabalho livre. Para esse fim, distingui duas áreas principais de análise, que se referem tanto à Lei do Ventre Livre, por um lado, quanto a amas de leite negras e ao serviço de amamentação, por outro. Esse panorama permite explorar a maneira pela qual as maternidades, a escravidão e a emancipação das mulheres negras estão entrelaçadas na área urbana da cidade de Buenos Aires e também a forma como o feminino/gênero está vinculado e intercalado com a raça.
Palavras-chave: Maternidade; Emancipação; Trabalho; Gênero; Raça
Convocatoria Dossier de la Revista Claves “Afrodescendencia, cultura, y sociedad, 1760-1960.” coordinado por Alex Borucki y Florencia Thul.
Más información en: http://www.revistaclaves.fhuce.edu.uy/…/article/view/228/242
Convocatoria para una presentación estimada en 15 minutos. Español o Inglés.
Fecha límite: 20 de enero de 2019 para envío de resúmenes (250 palabras) y un curriculum vitae corto a Helen Melling: visualizingblackness@gmail.com
Nuevo Libro: Estudios Afrolatinoamericanos: Una Introducción, Alejandro de la Fuente, George Reid Andrews (editores), Buenos Aires, CLACSO/ Massachusetts, Afro-Latin American Research Institute, Harvard University
Disponible en:
http://biblioteca.clacso.edu.ar/clacso/se/20181206023201/EstudiosAfro_ES.pdf
El Departamento de Historia de la Universidad Nacional de Catamarca invita a participar de las XVII Jornadas Interescuelas/Departamentos de Historia que se realizarán en la Facultad de Humanidades de la UNCA, entre el 2 y el 5 de octubre de 2019
Fecha límite de presentación de resúmenes: Viernes 15 de marzo de 2019 a las 23:55hs (NO habrá prórroga)
Deberán ser cargados en el formulario web de las XVII Jornadas Interescuelas alojado en la siguiente dirección: https://goo.gl/forms/PySOd4ODVWd4zTdW2 y también deberán ser enviados a los mails de las coordinadoras
MESA TEMÁTICA 76: De esclavizados a afrodescendientes: un largo recorrido hasta el presente
COORDINADORAS: Florencia Guzmán (Universidad de Buenos Aires, Conicet) email: florenciaguzman@yahoo.com.ar; Marta Maffia (Universidad Nacional de La Plata, Conicet); Lea Geler (Universidad de Buenos Aires, Conicet) email: leageler2@gmail.com
Objetivo: Desde un marco temporal amplio –siglo XVI hasta el presente- y desde una mirada interdisciplinaria, esta mesa de trabajo tiene por objetivo generar un espacio de encuentro, discusión y reflexión acerca de los estudios sobre esclavitud y afrodescendencia en la Argentina, con miras a propiciar el intercambio de ideas, metodologías y conocimientos sobre un campo de estudios en constante construcción.
Fundamentación: Desde el siglo XVI en adelante miles de esclavizados fueron traídos a nuestro territorio en una dinámica que marcará a las sociedades en las que transitaron y permanecieron. A la presencia temprana de los descendientes de esclavizados se le sumarán luego otras inmigraciones que llegarán en la segunda mitad del siglo XIX, en los comienzos del siglo XX y también durante el siglo XXI provenientes del continente africano, como, de los países de América Latina. Todo ello habría contribuido a una conjunción de procesos sociales, culturales y políticos, que tuvieron y tendrían importantes repercusiones en nuestras sociedades contemporáneas y sobre los cuales, y no obstante su relevancia, todavía conocemos muy poco. Asimismo, la cada vez más visible presencia de inmigrantes afroamericanos y africanos que aumentaron su número en las últimas décadas, abren un campo de reflexión en cuanto nuevas dinámicas sociales que deben ser historizadas e interpretadas y que traen no sólo nuevos sentidos e historias particulares a la cotidianidad local sino nuevas maneras de pensar lo social. Se trata en suma de realizar una profunda reflexión sobre el impacto de la esclavitud africana en la Argentina y trascendencia en tiempos de independencia y modernidad, incluyendo las actuales luchas políticas y artísticas de diversos colectivos afrodescedientes por el reconocimiento, la revisibilización y la igualdad.
2. PRESENTACIÓN DE RESÚMENES
Hasta el 15 marzo de 2019 a las 23:55 hs. Se deja establecido que NO habrá prórroga para la presentación de resúmenes.
2.1. Criterios de presentación Sigue leyendo “XVII Jornadas Interescuelas/Departamentos de Historia”
