Archivo de la categoría: Publicaciones de Interés

Reseña de Estereotipos en negro. Representaciones y autorrepresentaciones visuales de afroporteños en el siglo XIX, por Lea Geler

La reseña fue escrita por Lea Geler para Caiana Revista de Historia del Arte y Cultura Visual del Centro Argentino de Investigadores de Arte (CAIA), n° 9, 2016.

http://caiana.caia.org.ar/template/caiana.php?pag=books/book.php&obj=244&vol=9

Estereotipos en negroRepresentaciones y autorrepresentaciones visuales de afroporteños en el siglo XIX (Rosario: Prohistoria, 2016, 357 páginas) de la historiadora del arte María de Lourdes Ghidoli es un libro que debería volverse de lectura obligada ya sea en el ámbito de los estudios afroargentinos, de los estudios sobre cultura visual en relación con las categorías raciales, de la historia del arte o de la historia argentina a secas. En este trabajo se distinguen claramente tres niveles de análisis. El de la imagen, que ilumina. El de la historia de la imagen, que explica y permite extender la mirada. Y el de la historia del análisis de esa imagen, que abre las puertas a un mundo más amplio de significados en el que la academia estuvo y está implicada siendo que, muchas veces, jugó un rol fundamental en la creación y recreación de tipos y estereotipos, como se demuestra en el libro.

Estereotipos en negro, advierten la autora y Marta Penhos en el prólogo, es la culminación de una investigación doctoral de varios años. Aunque este estudio se puede enmarcar en el proceso de consolidación de un campo de estudios afro en el país con la llegada del siglo XXI, lo singular es que se centra en una temática hasta ahora por demasía infrecuente en las investigaciones sobre cultura visual: los afroargentinos. Sobre esto gira su libro, un trabajo que puede y debe cambiar la forma de entender la visualidad racializada en Argentina a quienes retomen el tema en la actualidad. Su hipótesis principal es que las imágenes sobre afroporteños, siempre estereotipadas, no hicieron más que reforzar y co-construir la invisibilidad de esta población, que comienza lentamente a revertirse.

El trabajo está dividido en dos secciones: la primera dedicada al análisis de las representaciones visuales sobre afroporteños en el siglo XIX, la segunda analiza sus autorrepresentaciones en el período bajo estudio. Esto nos permite comparar, poner en diálogo las visiones que se construían sobre esta comunidad –en general por parte de los grupos dominantes– con las que los propios afroporteños –o tal vez sus intelectuales– querían dejar sobre sí mismos. Nos posiciona además frente a los propios afroporteños de manera distinta. No vemos víctimas de situaciones que los excedían, sino personas talentosas que surcando mares de dificultades y diferencias casi insalvables de poder –ya sea económico o de ser escuchados en la esfera pública– podían de distintas maneras hacerse ver, labrarse una historia y una memoria que discutiera las razones de los unitarios, por ejemplo, para denostar a los seguidores de Rosas, o a los liberales que condujeron el país después. En este sentido, el análisis que hace Ghidoli de las imágenes de los bufones de Rosas nos lleva a emprender un viaje por el arte occidental que indica cabalmente cómo se van produciendo, reproduciendo y recirculando los encasillamientos visuales que derivarán en estereotipos tan sólidos que hoy día se mantienen en vigencia, y que estudios como este ayudan a desanudar. Para ello la autora usa la genealogía como arma, encontrando los sentidos arrastrados y yuxtapuestos, muchas veces contradictorios, característica propia de los estereotipos. Pero no es sólo que rastrea y encuentra datos sobre estos personajes, los bufones, que hasta ahora se ignoraban –quiénes eran, sus nombres, de dónde surgen las imágenes, cómo se reciclan, cómo cambian sus lecturas a través del tiempo, etc.– sino que la lectura permite entender las imágenes en un contexto más amplio en el cual la carga racial es sólo un componente de una estructura ideológica-política que señala cómo se construyó lo afrodescendiente como alteridad a través del tiempo. De manera similar, Ghidoli retoma el análisis del grotesco desde la época clásica pasando por el medioevo, el Renacimiento, el Siglo de las Luces, la modernidad, fundamental para terminar de entender qué imágenes se utilizaron para representar a lo afro en el pasado y en el presente, y por qué. No menos axial es el énfasis de las eras rosista y postrosista en la representación de lo afro como “invasión” y como “multitud”, cuestiones que abonan procesos históricos posteriores e informan cómo se construye hoy la dicotomía todavía activa de civilización y barbarie, cruzada por la formación de las clases sociales en el país.

Igualmente importante es cómo el análisis nos permite ver más allá de la “bondadosa esclavitud” y de la vida tranquila de la Gran Aldea a través de las mismas imágenes que usualmente se utilizan para enfatizar esos mitos. Ghidoli nos muestra el mundo de las tensiones raciales, de las jerarquías en disputa, de los espacios permitidos y de aquellos vedados a los afrodescendientes, particularmente rico en el análisis del Patio porteño de Prilidiano Pueyrredón. Los afroporteños persisten encasillados en roles de servidumbre, en papeles secundarios, sus presencias en los cuadros permiten trazar el estatus de los blancos que aparecen, ellos sí, protagonizando las imágenes, abonando a lo que después se conformará como el mito de una esclavitud que “se murió de vejez” y de la que nadie podía ni debía quejarse. Asimismo, en uno de los pasajes más vívidos del libro, se ponen en movimiento imágenes cristalizadas en nuestra memoria de un pasado lejano, de manual escolar: las tertulias porteñas y el minuet de Pellegrini. En ellas, la investigadora pone el foco en alguien que hasta ahora nadie había tenido en cuenta: la mujer afrodescendiente. Ghidoli observó cómo cambia su ropa de cuadro en cuadro, cómo deja el mate y sonríe desde la silla cuando se ubica junto al grupo, en una progresión cinética sorprendente. Allí abre el juego a las preguntas y a las conjeturas, algo que repetirá a lo largo de todo el escrito. Efectivamente, éstas son la guía de lectura del libro; a través de ellas seguimos el pensamiento de la autora, sus dudas. Muchas de esas preguntas quedarán sin respuestas, pero Ghidoli también deja leer posibles soluciones a enigmas hasta ahora no planteados, lo cual permite acordar o disentir. Por eso, es un libro que definitivamente abre una conversación, un diálogo y posibilita la relectura de lo que ya está hecho o planteado.

Imprescindible es la sección de autorrepresentación, donde se incluyen análisis de las publicaciones biográficas afroporteñas –autobiografías y retratos–, una forma de creación de memoria centrada en la posteridad, rescatando del pasado pero pensando en el futuro, y en la lucha que esta comunidad estaba llevando adelante por no quedar olvidada de la historia. Aquí también se incluyen las investigaciones de las vidas de los artistas plásticos afroargentinos, tan absolutamente desconocidos por todos y a los que Ghidoli nos acerca.

El gran remate del libro es un anexo: la investigación sobre el retrato de Monteagudo, el retrato falso y el “nuevo” viejo retrato. Una situación que marca cómo se fue creando la visibilidad blanca y la visibilidad no-blanca en el país, encasillando a unos y a otros en distintos roles y espacios sociales, que es justamente una de las hipótesis principales del libro y que, muestra la autora, abonó a la invisibilidad afro actual de manera sumamente efectiva.

En el contrapunto constante entre el pasado y el presente, el texto no olvida remitir a la materialidad de las fuentes, a las consecuencias del paso del tiempo, de los afectos, de las ideologías, de los odios. El retrato intervenido de Mendizábal, las hojas arrancadas del libro de Ford, el retrato de Monteagudo escondido en un placard; irrupciones variadas en lo que debería ser la vida natural de las cosas que cuentan historias y que nos llevan del siglo XIX al presente.

Mención especial merece el capítulo dedicado a Rosa –estereotipo, tipo y retrato–, la “típica” vendedora ambulante de las calles porteñas de antaño en sus múltiples transfiguraciones que continúan hasta hoy, cuando nos recibe con otro nombre en la puerta de una casa de empanadas o nos vende harina leudante, ya con el nombre perdido. En definitiva, es un libro que no habla sobre los afrodescendientes solamente, sino que habla de todos nosotros. Y por eso es tan relevante.

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Imaginários Raciais na América Latina: Literatura e cultura

Caderno de Letras:

“IMAGINÁRIOS RACIAIS NA AMÉRICA LATINA: LITERATURA E CULTURA”cover_issue_457_pt_BR

Publicación completa en: https://periodicos.ufpel.edu.br/ojs2/index.php/cadernodeletras/issue/view/457

 

 

Charla Berenice Corti-Música y categorías raciales en Argentina. Referencias al libro Jazz Argentino. La música ‘negra’ del país ‘blanco’

El Grupo de Estudios Afrolatinoamericanos (GEALA/Ravignani invita a la presentación

Música y categorías raciales en Argentina. Referencias al libro Jazz Argentino. La música ‘negra’ del país ‘blanco’,

que realizará Berenice Corti el próximo martes 14/07 a las 16 hs  en el Instituto Ravignani (Sala de Investigadores)

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¿Cómo se hace una música que históricamente ha sido construida como “negra” en una nación que se ha caracterizado por negar la influencia africana en su cultura? A partir de este interrogante se propone un acercamiento reflexivo a la historia y actualidad del jazz en la Argentina, a través de entrevistas a músicos de distintas generaciones y estilos. Con prólogo del reconocido investigador en cultura popular Pablo Alabarces, este libro aborda discusiones que vinculan la música popular con los procesos de significación social, el mestizaje y la identidad, sin soslayar los recientes debates sobre la cultura “afro” local y el espacio que ésta ocupa en el llamado Atlántico Negro.

Berenice Corti es investigadora en música y cultura en el Instituto de Investigación en Etnomusicología de la Ciudad de Buenos Aires (donde lleva adelante el Proyecto Archivo Digital del Jazz Argentino) y profesora en el Conservatorio Manuel de Falla y la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad de Buenos Aires. Es Licenciada en Ciencias de la Comunicación, Magister en Comunicación y Cultura y Doctoranda en Ciencias Sociales para el  Área Teoría Cultural de la misma facultad. Coordina el grupo de trabajo Jazz en América Latina de la Asociación Internacional de Estudios en Música Popular (IASPM – Rama Latinoamericana) e integra la Comisión Directiva de la misma asociación (2012-2016). Autora del libro Jazz Argentino. La música ‘negra’ del país ‘blanco’, recientemente publicado.

Libros de Reid Andrews en la web

Ya se encuentran disponibles en el sitio de la Universidad de Pittsburgh los siguientes libros de George Reid Andrews

the afroargentines BA

 

Andrews, George Reid (1980) The Afro-Argentines of Buenos Aires, 1800-1900. University of Wisconsin Press, Madison, Wisconsin. ISBN 9780299082901. [Descargar]

 

Los afroargentinos de BA

 

Andrews, George Reid (1989) Los afroargentinos de Buenos Aires. Colección Aquí mismo y hace tiempo . Ediciones de la Flor, Buenos Aires, Argentina. ISBN 9505153325. [Descargar]

 

Negros en la nacion blanca

 

Andrews, George Reid (2011) Negros en la nación blanca: historia de los afro-uruguayos, 1830-2010. Linardi y Risso, Montevideo, Uruguay. ISBN 9789974675483. [Descargar]

Sobre migraciones africanas en Argentina

Revista Voces en el Fénix Año 3 Nº 21. 
La última frontera. Migraciones
Diciembre de 2012

El número de la revista está dedicado a las migraciones desde distintos lugares del mundo. Aquí señalamos sólo dos artículos que se relacionan con la población  afrodescendiente.

Maffia, Marta y Luz Marina Mateo. 2012. “Africanos y afrodescendientes en la Argentina. Presentes, visibles y luchando por sus derechos” en: Voces en el Fénix, año 3, nº 21. pp. 116-121. [Descargar]

Kleidermacher, Gisele. 2012. “Migración Sur-Sur. Senegaleses en la ciudad de Buenos Aires” en: Voces en el Fénix, año 3, nº 21. pp. 108-115. [Descargar]

La revista completa puede consultarse en:

http://www.youblisher.com/p/512765-Voces-en-el-Fenix-N-21-La-ultima-frontera/

Actas de las III Jornadas del GEALA

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Conferencia Dra Paulina Alberto – Intelectuales negros en Brasil, siglo XX

El Grupo de Estudios Afrolatinoamericanos (GEALA) les invita a participar de la charla que impartirá la Dra. Paulina L. Alberto (Associate Professor, Department of History, University of Michigan):

“Términos de inclusión: Intelectuales negros en Brasil, siglo XX”

La reunión tendrá lugar el día lunes 11 de junio a las 15.30 hs. en la sede del Instituto Ravignani (25 de Mayo 225, 2º piso, Aula C).

La asistencia es libre y gratuita.

Afrodescendientes y Africanos en Argentina – Publicación del PNUD

El PNUD Argentina (Programa Naciones Unidas para el Desarrollo) ha publicado en el año 2011 el volumen 5 de la serie Aportes para el desarrollo humano en Argentina titulado Afrodescendientes y Africanos en Argentina. Los trabajos de la presente publicación, compilados por Gabriela Catterberg (PNUD) y Ruben Mercado (PNUD), estuvieron a cargo de Alejandro Frigerio (FLACSO-CONICET) y Eva Lamborghini (UBA-CONICET), autores de “Los afroargentinos: formas de comunalización, creación de identidades colectivas y resistencia cultural y política”, y de Marta Maffia (UNLP-CONICET), autora de “La migración subsahariana hacia Argentina: desde los caboverdianos hasta los nuevos migrantes del siglo XXI”.

La publicación puede descargarse  en el siguiente vínculo:

Aportes para el desarrollo humano en Argentina – Afrodescendientes y Africanos en Argentina

 

DOSSIER Sobre esclavizados/as y afrodescendientes en Argentina: nuevas perspectivas de análisis – Boletín Americanista (Universidad de Barcelona)

 El Dossier correspondiente al número 63 del Boletín Americanista (LXI.2, 2011, ISSN 0520-4100), dirigido por la Dra. Pilar García Jordán y publicado por la Universidad de Barcelona, está dedicado a los esclavizados/as y afrodescendientes en Argentina. El mismo fue coordinado en forma conjunta por la Dra. Lea Geler y la Dra. Florencia Guzmán.

Contenido del Dossier

• Sobre esclavizados/as y afrodescendientes en Argentina: nuevas perspectivas de análisis (p. 1-12)
Lea Geler, Florencia Guzman
 
• De esclavizados a afrodescendientes. Un análisis histórico sobre la movilidad social a finales de la colonia (p. 13-34)
Florencia Guzmán
 
• Africanos y afrodescendientes en el Buenos Aires tardocolonial: una mirada sobre el cuerpo (p. 35-55)
Laura Casals
 
• Potencia de los estereotipos. Retrato intervenido de Ernesto Mendizábal, periodista afroporteño (p. 57-76)
María de Lourdes Ghidoli
 
• Un personaje para la (blanca) nación argentina. El negro Benito, teatro y mundo urbano popular porteño a fines del siglo XIX (p. 77-99)
 Lea Geler
 
(De)mostrando cultura: Estrategias políticas y culturales de visibilización y reivindicación en el movimiento afroargentino (p. 101-120) 
Alejandro Frigerio, Eva Lamborghini
 
• Lo afro y lo indígena en Argentina. Aportes desde la antropología social al análisis de las formas de la visibilidad en el nuevo milenio (p. 121-141) 
Liliana Tamagno, Marta Maffia
 
El Boletín Americanista nº 63 puede consultarse completo en los siguientes links:
http://www.raco.cat/index.php/boletinamericanista/issue/view/18747/showToc
http://www.publicacions.ub.edu/hojear.aspx?fichero=07579.pdf

Presentación del libro Desde Cabo Verde a la Argentina de Marta Maffia

 
La Municipalidad de Ensenada tiene el agrado de invitar a Usted a la presentación del libro “Desde Cabo Verde a la Argentina: migración, parentesco y familia”, de la Dra. Marta M. Maffia.
La misma se llevará cabo el viernes 13 de abril, a las 19 horas en el Centro Cultural  MunicipaL  “La Vieja Estación” (Alberdi y Sidoti).
 
                                                  ENSENADA, ABRIL DE 2012

Afrodescendencia. Aproximaciones contemporáneas de América Latina y el Caribe

   

Afrodescendencia. Aproximaciones contemporáneas de América Latina y el Caribe

 

Revue Interdisciplinaire de Travaux sur les Amériques

Revue Interdisciplinaire de Travaux sur les Amériques Nº 5

L’Afrique des Amériques: héritages, reconnaissance, alterités 

http://www.revue-rita.com/presentation-de-la-revue/la-revue.html

Revista de Estudos Afro-americanos

  Revista de Estudos Afro-americanos

Vol. 1, No 1 (2011)

Sumário

Apresentação

A REDE-A se apresenta                                                                                 

Os Editores                                                                                                                        

Artigos

El cafetal Angerona: la distinción entre la historia y la memoria, Cuba. (1811-2010)     
Aisnara Pérez Días, María de los Ángeles Meriño Fuentes   
                        
Saúde bucal dos esclavos da Sé de Salvador Bahia, séc. XIX
Andersen Líryo da Silva                                                                                             
 
Esclavitud y trabajo en los obrajes de Coyoacán: Ciudad de México, 1550-1660   
Georgina Araceli Reynoso Medina                                                                     
 
Sacramento ao pé do mar: batismo de africanos na freguesia da Conceição da Praia Grande, 1700-1751       
Carlos Eugênio Libano Soares                                                                              
 
El espacio arquitectónico de negros en las estancias jesuíticas del Paraguay: las iglesias
Carlos A. Page                                                                                                              
 
Los afro-norteamericanos y la formación de la nacionalidad mexicana en el siglo XIX   
Juan Manuel dela Serna                                                                                        
 
 Passagens, rituais e práticas funerárias entre ancestrais africanos: outra lógica sobre a finitude
Mary Del Priore                                                                                                          

 

Documentos

Uma gramática jesuíta seiscentista: a Arte da língua de Angola*
Maria Carlota Rosa                                                                                                

Patrimônio/Imagens

O Centenário Solar da Fazenda do Rochedo                                                
Hélio BRASIL