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Ciclo de charlas en el GEALA. Abril-Mayo-Junio-Julio

Ciclo de charlas del GEALA en el Instituto de Historia Argentina y Americana “Dr. Emilio Ravignani” para el primer semestre del año.

charlas 2016

Agradecemos a Ana Cea por la foto y a Darío La Vega por el diseño.

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Charla de María Cecilia Martino-Afro/argentinos caboverdianos en Buenos Aires, procesos histórico-políticos e identitarios desde una mirada intergeneracional

El GEALA -Grupo de Estudios Afrolatinoamericanos del Instituto Ravignani (UBA/CONICET) invita a la presentación

 Afro/argentinos caboverdianos en Buenos Aires, procesos histórico-políticos e identitarios desde una mirada intergeneracional

 

que impartirá la

Dra. María Cecilia Martino

el martes 5 de Abril a las 17 horas en el Instituto Ravignani (25 de Mayo 221, 2º piso) Sala de Investigadores.

María Cecilia Martino es doctora en antropología social por la Facultad de Filosofía y Letras (FFy L, UBA), profesora en la misma facultad, miembro del GEALA (Grupo de Estudios Afrolatinoamericanos) y  becaria de CONICET. Trabajó problemáticas sociolaborales, generacionales e identitarias entre afroargentinos descendientes de caboverdianos de Buenos Aires.

La actividad es libre y gratuita.

Martes 8 de septiembre-El Último Quilombo (Alberto Masliah, 2012) en el CCC

 

Sexta y última proyección del Ciclo de Cine: Afroargentinos. Visibilizando lo negado: voces e imágenes actuales. Para el debate posterior contaremos con la presencia del director del documental.

El martes 8 de septiembre a las 18.30 h en la Sala Tuñón (1º piso) Centro Cultural de la Cooperación, Av. Corrientes 1543, Ciudad Autónoma de Buenos Aires. Actividad gratuita.

ultimo quilombo

Martes 1º de septiembre – Los argentinos también descendemos de esos barcos (Milena Annecchiarico, 2013) en el CCC

 

Quinta función del Ciclo de Cine “Afroargentinos. Visibilizando lo negado: Voces e imágenes actuales”. Martes 1º de septiembre, 18.30 h Sala Raúl González Tuñón del Centro Cultural de la Cooperación ‘Floreal Gorini’, Av. Corrientes 1543. CABA. Actividad gratuita.

de esos barcos

Martes 25 de agosto-Comedia Negra de Buenos Aires: Teatro Afroargentino (Carlos Pronzato, 2011)

Cuarta función del ciclo de cine “Afroargentinos. Visibilizando lo negado: Voces e imágenes actuales”. 18.30 hs – Sala Raúl González Tuñon – Centro Cultural de la Cooperación – Av. Corrientes 1543 – CABA. Actividad gratuita.

¿Teatro afroargentino en la década de 1980? La lucha de las hermanas Carmen y Susana Platero por encontrarle un lugar a la memoria negra en la ciudad y el país “blanco” a través del canto, la música y la actividad teatral. Después de la película, Carmen nos contará de sus esfuerzos pioneros y sus recuerdos de su hermana ya fallecida.

comedia negra de bs as

Martes 18 de agosto-Defensa 1464 (David Rubio, 2008) en el CCC

En el marco del ciclo de cine “Afroargentinos. Visibilizando lo negado: voces e imágenes actuales” se proyectará Defensa 1464 (2008) de David Rubio.              A las 18h en la sala Raúl González Tuñón del Centro Cultural de la Cooperación, Av. Corrientes 1543, Ciudad Autónoma de Buenos Aires.

defensa 1464

La película documental Defensa 1464 cuenta la historia de Freda, una afroecuatoriana que fundó hace unos años en la ciudad de Buenos Aires, un Centro Cultural (ubicado en la dirección que le da nombre al documental) que supo reunir a la mayoría de los afrodescendientes que allí viven, en la misma ciudad en la que se dice que “no hay negros”. Un día, en la casa alquilada donde funcionaba el Centro Cultural de Freda, se encontró un túnel que muy probablemente fue usado por los esclavos africanos que servían en dicha casona durante el siglo XVIII. Al poco tiempo de este descubrimiento, el dueño del inmueble recibe una oferta de compra y exige el desalojo de Freda.

A través de la historia de esta mujer y su lucha por reivindicar la cultura y la herencia africanas se conocen a 6 personajes afroargentinos descendientes de esclavos africanos, quienes cuentan las historias que sus propios abuelos les contaron a ellos, para saber ¿Qué pasó con esa población afrodescendiente que llegó a ser el 30% de la población total de Buenos Aires en el 1800? ¿Dónde quedó su herencia?

2008, Ecuador/Argentina
Productor y Director: David Rubio                                                                      Producción Ejecutiva: María Augusta Iturralde, Roque Iturralde
Jefe de Producción: Gabriel Balanovski
Director de Fotografía: David Rubio
Asistente de Dirección: Gabriel Páez
Sonido: Mauricio Proaño
Compositor: Mauricio Proaño
Editor: David Jervis

Martes 11 de agosto-Negro che. Los primeros desaparecidos (Alberto Masliah, 2006) en el CCC

En el marco del ciclo de cine “Afroargentinos. Visibilizando lo negado: voces e imágenes actuales” se proyectará Negro Che. Los primeros desaparecidos de Alberto Masliah. Para el debate posterior contaremos con la presencia del director, y de María “Pocha” Lamadrid, una de las protagonistas de la película.

A las 18.30 hs, en la Sala Raúl González Tuñón del Centro Cultural de la Cooperación. Av. Corrientes 1543, CABA. Actividad gratuita.

Imagen

Martes 4 de agosto de 2015-Afroargentinos (Jorge Fortes y Diego Ceballos, 2003) en el CCC

programa cine

Ciclo de Cine “Afroargentinos. Visibilizando lo negado: Voces e imágenes actuales”

El GEALA – Grupo de Estudios Afrolatinoamericanos (Instituto Ravignani, UBA-CONICET) y el Centro Cultural de la Cooperación ‘Floreal Gorini’ invitan al Ciclo de Cine: “Afroargentinos. Visibilizando lo negado: Voces e imágenes actuales” que se realizará los martes de agosto y los dos primeros martes de septiembre de 2015 en la Sala Raúl González Tuñón del CCC, Av. Corrientes 1543, ciudad autónoma de Buenos Aires.

documentales afro flyer

programa cine

Agradecemos a Darío La Vega la realización del folleto y a la fotógrafa Ana Cea por permitir el uso de la imagen.

8 de noviembre: Día Nacional de los/as afroargentinos/as y de la cultura afro

El 24 de abril de 2013 el Congreso Nacional sancionó la ley 26852 (promulgada el 20 de mayo de 2013), según la cual se instituye el 8 de noviembre como “Día Nacional de los/as afroargentinos/as y de la cultura afro”.

La elección de la fecha no es fortuita. Un 8 de noviembre, pero de 1847, murió María Remedios del Valle, nombrada capitana del Ejército del Norte por el general Belgrano, y apodada cariñosamente ‘Madre de la Patria’. Es probable que el apodo haya sido acuñado por los soldados malheridos ante el cuidado que les prodigaba esta valerosa mujer afrodescendiente. En 1810, junto a su esposo y sus hijos (uno de ellos adoptivo), se sumó a las filas del Ejército Auxiliar del Perú (o del Norte). Participó tanto en los reveses como en las victorias de aquel ejército: derrota de Huaqui (20 de junio de 1811) y su posterior repliegue hacia Jujuy; Éxodo Jujeño  (23 de agosto de 1812); triunfos de Tucumán (24 de septiembre de 1812) y Salta (20 de febrero de 1813); derrotas de Vilcapugio (1º de octubre de 1813) y Ayohuma (14 de noviembre de 1813). Una vez concluida la lucha independentista no se supo más de ella hasta 1826 cuando solicitó una pensión por los servicios prestados a la patria. Finalmente la Junta de Representantes de la provincia de Buenos Aires otorgó la compensación en 1828 y fue ascendida al rango de Sargento Mayor de Caballería. En 1835, Juan Manuel de Rosas la destinó a la Plana Mayor Activa con su jerarquía de Sargento Mayor duplicándole la pensión.

En los últimos años se ha buscado rescatar del olvido la figura de María Remedios del Valle. Para tal fin se han llevado adelante diversas acciones tendientes a visibilizar su presencia. A partir de 2008 su historia es relatada en publicaciones periódicas. En octubre de 2010 se propuso la elevación de un monumento en su memoria. Durante 2013 el INADI (Instituto Nacional contra la Discriminación, la Xenofobia y el Racismo) impulsó el concurso ‘María Remedios del Valle: Las mujeres afrodescendientes en la Argentina’, que convocaba a la presentación de investigaciones históricas, ensayos literarios y estudios antropológicos centradas en el rol de las mujeres afrodescendientes en la historia y la cultura argentina.

Ley 26.852

El Senado y Cámara de Diputados de la Nación Argentina reunidos en Congreso, etc. sancionan con fuerza de
Ley: Día Nacional de los/as afroargentinos/as y de la cultura afro
 

ARTICULO 1º — Institúyese el día 8 de noviembre como “Día Nacional de los/as afroargentinos/as y de la cultura afro” en conmemoración de María Remedios del Valle, a quien el General Manuel Belgrano le confirió el grado de Capitana por su arrojo y valor en el campo de batalla.

ARTICULO 2º — Incorpórase el día 8 de noviembre como “Día Nacional de los/as afroargentinos/as y de la cultura afro” al calendario escolar.

ARTICULO 3º — Encomiéndese al Ministerio de Educación de la Nación, a través del Consejo Federal de Educación y las autoridades educativas de las distintas jurisdicciones, acordar la incorporación a los contenidos curriculares del sistema educativo, en sus distintos niveles y modalidades, la conmemoración de dicho día y la promoción de la cultura afro.

ARTICULO 4º — Encomiéndese a la Secretaría de Cultura de la Nación la conmemoración del “Día Nacional de los/as afroargentinos/as y de la cultura afro” a través de políticas públicas que visibilicen y apoyen a la cultura afro en sus distintas disciplinas.

ARTICULO 5º — Comuníquese al Poder Ejecutivo nacional.

DADA EN LA SALA DE SESIONES DEL CONGRESO ARGENTINO, EN BUENOS AIRES A LOS VEINTICUATRO DIAS DEL MES DE ABRIL DEL AÑO DOS MIL TRECE.

Terceras Jornadas de Estudios Afrolatinoamericanos

El Grupo de Estudios Afrolatinoamericanos (GEALA)
del
Instituto de Historia Argentina y Americana “Dr. Emilio Ravignani”
Facultad de Filosofía y Letras
Universidad Nacional de Buenos aires
25 de Mayo 217
convoca a las
 

Terceras Jornadas de Estudios Afrolatinoamericanos

25 al 27 de septiembre de 2013
Centro Cultural de la Cooperación, Av. Corrientes 1543 CABA

 

Primera circular

Desde hace algún tiempo, en la Argentina, como en el resto de América Latina, la producción intelectual y estética centrada en las experiencias de los esclavizados y afrodescendientes están conquistando un espacio de saber significativo. El trabajo desarrollado en estas regiones por militantes, comunidades e investigadores, ha posibilitado la visibilidad y el desenvolvimiento de una serie de acciones que ponen en cuestión la marginalización, folklorización y silenciamiento que envuelven a dichos individuos. En nuestro país una serie de actividades llevadas a cabo por ONGs, organizaciones de ayuda mutua de afrodescendientes y, en menor medida, el propio Estado, luchan por desconstruir el discurso que plantea que en la Argentina no hay afrodescendientes. Lo mismo ocurre en el campo de las Ciencias Sociales, en general, y de la Historia y Antropología en particular, donde existen actualmente trabajos y proyectos de investigación en varias unidades académicas.

El GEALA, Grupo de Estudios Afrolatinoamericanos (Instituto Ravignani, UBA), convoca las Terceras Jornadas de Estudios Afrolatinoamericanos con el objetivo de propiciar un intercambio de metodologías, marcos teóricos y conocimientos sobre este campo de estudios. Buscamos, asimismo, transferir recíprocamente información y experiencias entre los que vienen desarrollando la disciplina durante estos últimos años y los que están iniciando sus investigaciones.

Calendario de la convocatoria:

Se deberá enviar a la dirección del correo electrónico jornadasgeala@gmail.com un resumen de 300 palabras, aclarando pertenencia institucional del/la autor/a y título alcanzado o en curso, hasta el 30 de abril de 2013.

La Comisión Académica del GEALA tendrá tiempo de comunicar la aceptación o rechazo de los resúmenes hasta el 30 de mayo de 2013.

Coordinadores generales: Florencia Guzmán; Lea Geler; Alejandro Frigerio

Comité Académico de las Jornadas: Alejandro Frigerio (FLACSO-CONICET); Lea Geler (CONICET-UBA-U. de Barcelona); Florencia Guzmán (CONICET-UBA); Marta Maffia (CONICET-UNLP); Silvia Mallo (CONICET-UNLP); Miguel Ángel Rosal (CONICET-UBA); Ignacio Telesca (IIGHI-CONICET)

Secretaria Organización: María de Lourdes Ghidoli (UBA); Juan Francisco Martínez Peria (CCC)

Comité Organizador: Laura Casals (UNSAM); Patricia Faure (UBA); Nicolás Fernández Bravo (UBA); Astrid Eliana Espinoza (UNTref); María de Lourdes Ghidoli (UBA); Gisele Kleidermacher (CONICET-UBA); Eva Lamborghini (CONICET-UBA); María Cecilia Martino (UBA); Carlos Ariel Mueses (UNLP); Viviana Parody (FLACSO)

Consultas a: jornadasgeala@gmail.com
Información sobre ponencias, requisitos y plazos: Segunda circular-Convocatoria GEALA 2013

DOSSIER Sobre esclavizados/as y afrodescendientes en Argentina: nuevas perspectivas de análisis – Boletín Americanista (Universidad de Barcelona)

 El Dossier correspondiente al número 63 del Boletín Americanista (LXI.2, 2011, ISSN 0520-4100), dirigido por la Dra. Pilar García Jordán y publicado por la Universidad de Barcelona, está dedicado a los esclavizados/as y afrodescendientes en Argentina. El mismo fue coordinado en forma conjunta por la Dra. Lea Geler y la Dra. Florencia Guzmán.

Contenido del Dossier

• Sobre esclavizados/as y afrodescendientes en Argentina: nuevas perspectivas de análisis (p. 1-12)
Lea Geler, Florencia Guzman
 
• De esclavizados a afrodescendientes. Un análisis histórico sobre la movilidad social a finales de la colonia (p. 13-34)
Florencia Guzmán
 
• Africanos y afrodescendientes en el Buenos Aires tardocolonial: una mirada sobre el cuerpo (p. 35-55)
Laura Casals
 
• Potencia de los estereotipos. Retrato intervenido de Ernesto Mendizábal, periodista afroporteño (p. 57-76)
María de Lourdes Ghidoli
 
• Un personaje para la (blanca) nación argentina. El negro Benito, teatro y mundo urbano popular porteño a fines del siglo XIX (p. 77-99)
 Lea Geler
 
(De)mostrando cultura: Estrategias políticas y culturales de visibilización y reivindicación en el movimiento afroargentino (p. 101-120) 
Alejandro Frigerio, Eva Lamborghini
 
• Lo afro y lo indígena en Argentina. Aportes desde la antropología social al análisis de las formas de la visibilidad en el nuevo milenio (p. 121-141) 
Liliana Tamagno, Marta Maffia
 
El Boletín Americanista nº 63 puede consultarse completo en los siguientes links:
http://www.raco.cat/index.php/boletinamericanista/issue/view/18747/showToc
http://www.publicacions.ub.edu/hojear.aspx?fichero=07579.pdf

Vuelve Calunga Andumba, Obra Afroargentina

La compañía teatral TES – Teatro en Sepia

Presenta

CALUNGA ANDUMBA

                  Obra afroargentina para re-conocernos                                                              de Carmen y Susana Platero                                            dirigida por Alejandra Egido

Con música en vivo en todas las funciones

2011- Año Internacional de los Afrodescendientes

(Resolución Asamblea General de las Naciones Unidas)

Declarada de Interés Cultural por la Secretaría de Cultura de la Presidencia de la Nación

Con el apoyo de Proteatro (Ministerio de Cultura- GCBA)

Duración: 60 minutos

Centro Cultural Raíces: Agrelo 3045. C.A..B.A.. Tel.: 4931.6157

Temporada: desde el 13 de agosto hasta el 24 de septiembre de 2011

Horarios: Agosto: sábados 21.00hs – Septiembre: sábados 21.30hs

Entrada general: $35

Sinopsis

Un grupo de jóvenes afrodescendientes buscan la historia de sus ancestros. Le piden al Fuego que se las cuente. A través de la narración de éste los descendientes se ponen en la piel de los esclavos y esclavas traídos a la Argentina. Representan sus vidas, tristezas y alegrías.

Un poco de historia

Calunga Andumba fue escrita por las hermanas Susana y Carmen Platero, pertenecientes a una de las familias afrodescendientes con más reconocimiento público del país. Ellas comenzaron a trabajar en pos de quebrar la histórica indiferencia y olvido de la presencia de los descendientes de esclavos en la Argentina.

Susana, contralto y cantante de música ritual africana, y Carmen, directora, escritora, actriz y cantante, estaban decididas a dar a conocer lo que la historia oficial se había dedicado a ocultar y ocluir.

Estrenan múltiples obras y en 1976 llega el momento de Calunga Andumba, recibiendo el beneplácito del público y de la crítica. Las presentaciones de la obra fueron interrumpidas por los acontecimientos políticos que derivaron en el período de la dictadura militar y el terrorismo de Estado.

Después de más de 30 años se produce el reestreno de la obra, dado que sigue siendo necesario quebrar la indiferencia histórica y el olvido de la presencia de esclavos y sus descendientes en la Argentina.

Reestreno de la obra

Durante el año 2010, TES (anteriormente parte de la Comedia Negra de Buenos Aires) puso en escena en dos oportunidades Calunga Andumba, dirigida por Alejandra Egido, en el Teatro Empire de la Ciudad de Buenos Aires. Ante el gran recibimiento que tuvo del público Calunga Andumba vuelve a la escena porteña el 13 de agosto de 2011, en el Centro Cultural Raíces.

Nuestra puesta plantea una concepción estética abierta, que le permite al público analizar el brutal comercio que supuso la trata de esclavizados africanos y establecer relaciones con un presente en el que la discriminación racial y la trata de personas continúan formando parte de la realidad cotidiana. Por ello la obra transita dos tiempos teatrales, lo que pasó con nuestros ancestros y su reelaboración desde nuestro tiempo.

La obra está conformada por estampas que presentan eventos de la historia argentina: la llegada de los esclavos, la venta y el remate, el coronel Barcala, el coronel Morales y el capitán Thompson, la Libertad de Vientres, el período Rosista, Eugenia Mantilla, las lavanderas del Río de la Plata, los pregones.

Gracias a la representación teatral se realiza una recreación estética de estas estampas a través de la palabra, la música y la danza (candombe). Se utiliza el escenario para rescatar viejas tradiciones; para llevarle al espectador el disfrute por la cultura Afro, su creatividad, fuerza y alegría, sin dejar de invitarlos a la reflexión y al encuentro identitario con la historia.

La Compañía TES – Teatro en Sepia (http://teatroensepia.blogspot.com)

Dirigida por la directora y actriz Alejandra Egido, trabaja desde las artes escénicas en pos de quebrar la histórica indiferencia y olvido de la presencia de los descendientes de esclavos en la Argentina, Sigue leyendo